조선 시대 역사적 배경, 문화 발달, 사회 모습

조선 시대는 공식적으로 500년이 조금 넘는 기간 동안 지속된 위대한 마지막 왕조였다. 고립된 동안 회복했던 힘은 18세기가 끝나면서 시들해졌다. 국내에서의 내분, 권력 투쟁, 국제적인 압력 그리고 반란들에 직면하여 19세기 후반에 급격히 쇠퇴하였다.

역사적 배경

918년에 세워진 500년 역사의 고려가 14세기 후반까지 흔들리면서 붕괴되고 있는 원나라로부터 쏘아져 나온 수년간의 전쟁으로 기초가 무너져 내렸다. 명나라의 출현 이후 고려의 조정은 두 개의 상충되는 파벌로 나뉘었는데 하나는 중립을 선호하였다. 다른 하나는 요동반도를 재탈환하기를 원하였다. 원나라와 명나라 사이의 갈등에서 우호적인 외교 관계를 맺고 있었다. 1388년 명나라 사절단이 방문하여 옛 쌍성 현의 영토를 명나라에 넘겨줄 것을 요구하였다. 영토는 침략 기간 동안 몽골군에 의해 점령되었지만 원나라가 약해지면서 1356년에 고려에 의해 매립되었다. 그 행위는 고려 조정을 떠들썩하게 만들었다. 최영 장군은 명나라가 지배하는 요동반도의 침략을 주장할 기회를 잡았고 이성계 장군은 공격을 이끌도록 선택되었다. 그는 반란을 일으켰고 수도 개경으로 돌아와 충성을 맹세했던 잔재들과 왕씨들의 가문을 쫓아내었다. 영향력 있는 권문 귀족들로부터의 쿠데타를 일으켜 왕위에 올랐다. 왕실 혈통을 자신의 것으로 바꾸려 하였다. 개혁된 조정의 의견은 여전히 남아있는 전통을 이어가는 외관 등 변화를 나타내기 위해 새로운 왕조의 칭호가 필요하다는 것을 깨달았다. 이성계는 태조라 칭하였고 새로운 왕국의 이름을 지을 때 이웃 명나라 황제의 지지와 함께 많은 내부 숙고 끝에 조선으로 지었다. 현재 개성인 개경에서 현재 서울인 한성으로 수도를 옮겼다. 여진족의 토벌을 통해 조선의 최북단 국경은 압록강과 두만강의 자연 경계까지 확장되었다. 현대 한국에 상당한 유산을 남겼다. 현대 한국의 관료제와 행정 부문도 이 시기에 세워졌다. 

문화 발달

최초의 다도·정원 그리고 방대한 역사적 작품들을 만들었다. 또한 여러 요새들과 궁궐들을 지었다. 사회의 중·상류층은 고전 중국어에 능통하였다. 조선왕조실록과 승정원일기 등 양반 문인들의 저술은 고전 중국어로 작성되었다. 훗날 후기에 황성신문과 같은 신문은 한글 혼용체를 사용하여 한글로 작성되었다. 500년의 기간 동안 한국 사회에 유교의 이상과 교리를 강화하는 것을 장려하였다. 성리학은 새로운 국가의 이념으로 세워졌다. 불교는 그에 따라 장려되지 않았고 때때로 불교도들은 박해에 직면하였다. 이 시기 성리학적 사회적 규범으로 인해 무속인들은 억압당했는데 그들은 이전에 아시아에서 가장 제한적이지 않은 삶을 영위하였다. 양반학자들과 문하생들은 유교의 고전과 성리학을 연구하였다. 한반도에 대한 그것의 효과적인 통치를 강화했고 고전적인 한국 문화·무역·문학 그리고 과학 기술의 절정을 보았다. 문화는 기술의 발전과 함께 거의 200년의 평화와 번영의 기간을 경험하였다. 화풍은 사실성을 높이는 쪽으로 이동하였다. 사진은 아니지만 표준화된 화풍으로 확립되고 지지될 만큼 학문적이었다. 화풍은 독자적이고 전통적인 길을 걷게 되었다. 도자기는 유행한 예술의 한 형태이다. 예술가들이 각각의 예술 작품이 고유하게 배양된 개성을 가질 자격이 있다고 생각하였다. 그 예로 백자가 있다. 백자의 모양은 달을 상징하고 색깔은 유교의 순수함과 겸손함의 이상과 관련이 있다. 후반으로 가면서 점점 인기를 얻게 되었다. 

사회 모습

정확한 인구수는 이 시기의 정부 기록이 신뢰할 수 없는 것으로 여겨져 논란이 되고 있다. 1810년에서 1850년 사이에 인구는 약 10% 감소하였고 안정적으로 유지되었다. 20세기 초 대한제국 정부에 의해 현대 의학이 도입되기 전에 농민과 평민 남성의 평균 수명은 24세였다. 여성의 평균 수명은 26세로 유아 사망률은 높게 차지하였다. 양반이라고 불리는 문신과 무관에 의해 통제되는 중앙 집중식 행정 체계를 설치하였다. 18세기말까지 양반은 가문의 지위, 유학을 위한 과거 시험 그리고 관리 제도가 독특하게 혼합되었다. 신분에 기반을 둔 것을 제외하고는 세습 귀족이 대부분의 특성을 얻었다. 3대에 걸쳐 관리가 되는 데 성공하지 못한 양반의 가족은 양반의 지위를 잃고 평민이 되었다. 유교의 예의와 효라는 이상은 점차 많은 훌륭한 선비들과 함께 복잡한 사회 계층에 대한 엄격한 준수와 동일시되었다. 비공식적으로 사회적인 구분은 상이한 사회 집단의 의복에 대한 규정과 여성에 의한 상속과 재산 소유를 제한하는 법과 같은 법적인 차별에 의해 강화되었다. 유교의 전통적인 효의 원칙 때문에 어른이 되면 남성의 관습은 머리카락과 수염을 모두 유지하도록 규정되었다. 당시 대부분은 농부들이었지만 상인, 지방 정부나 정부 사무원, 장인과 노동자, 방직 노동자 등 다른 집단의 규모가 등장하였다. 전형적인 사람은 한 가지 이상의 역할을 하였다. 대부분의 농업은 어쨌든 생계가 아니라 상업적이었다. 추가적인 수입을 창출하는 것뿐만 아니라 종종 무겁고 부패한 세금 제도의 최악인 영향을 피하기 위해 어느 정도의 직업적인 재주가 필요하였다. 1590년대에 1592년과 1598년 두 번의 일본 침략 때문에 심각하게 약화되었다. 1627년과 1636~1637년에 각각 후금과 청에 의해 침략을 당하였고 점점 더 가혹한 고립주의 정책으로 이어졌다. 이것은 서양 문헌에서 한국이 은둔의 왕국으로 알려지게 되었다.